الشيخ طنطاوى

شيخ الأزهر الراحل فى الميزان
بقلم: سعد رجب صادق
رحل عن عالمنا منذ أيام قليلة شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوى ، بعد عمر مديد تجاوز فيه الثمانين ، قضى منه زهاء عقدين فى ولاية مشيخة الأزهر ، وقبل ذلك عمل كمفتى للديار المصرية ، والموت حق على الناس جميعا ، ( كل نفس ذائقة الموت وانما توفون أجوركم يوم القيامة ) آل عمران 185 ، ( قل لا أملك لنفسى ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل أمة أجل اذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) يونس 49 ، وموت الرجل لا يعفيه من أن نضعه فى ميزان الدنيا ، لنقيم فترة ولايته للأزهر ، وما قدمه للاسلام والمسلمين ، وما له وما عليه كشخصية عامة ، تولت أمرا من أمور الأمة ، له أهمية بالغة ، وتأثير نافذ على الناس جميعا، ويتناول هذا المقال المواضيع التالية : أولا : الضوابط الشرعية عند الحديث عن الموتى لكى لا نقترف اثما ، أو نقع فى ذنب ، علينا أولا فهم الضوابط الشرعية للحديث عمن فارقوا دنيانا ، وقد حددت تلك الضوابط أحاديث نبوية شريفة ، بعضها ينهى عن ذكر الموتى بسوء ، مثل ما روى عن عائشة (رض) ، قالت : قال (ص) : ( لا تسبوا الأموات فانهم قد أفضوا الى ما قدموا ) البخارى 1393 ، وأحمد 6 / 180 ، والنسائى 4 / 531 ، وأفضوا هنا كما يقول الامام ابن حجر فى فتح البارى 3 / 502 تعنى وصلوا الى ما عملوا من خير أو شر ، وفى حديث آخر روته أيضا عائشة (رض) يقول (ص) : ( اذا مات صاحبكم فدعوه ) الترمذى 3895 ، وفى رواية أبى داود 4899 ( اذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه ) ، وفى حديث ثالث لعائشة ( رض ) : ( أنه ذكر عند النبى (ص) هالك - أى ميت - بسوء فقال : لا تذكروا هلكاكم الا بخير ) النسائى 2 / 417 ، وهناك حديث شائع عند الناس ، عن عائشة ( رض ) ، وفى رواية عن ابن عمر ( رض ) ، قال ( ص) : ( اذكروا محاسن موتاكم ، وكفوا عن مساوئهم ) الترمذى 1030 ، والحديث ضعفه الألبانى ، ووصفه الترمذى بالغريب ، وذكر البخارى فى سنده عمران بن أنس المكى وهو منكر الحديث .. المزيد
 

محمد على مؤسس مصر الحديثه

عندما إختار المصريون حاكمهم...
بقلم: أشرف عاشور
هل نجح المصريون يوماً ما فى إختيار من يحكمهم ؟ متى حدث هذا ؟ و ما هى الظروف التى تم فيها ؟ و ما هى الأحداث و العوامل التى أدت إليه ؟ كثيراً ما نسمع أقوالاً مؤداها: ".... أن المصريين كانوا غالباً أو دائماً شعباً مستكيناً و مسالماً، وغير معنى بشئون الحكم و السياسة، ومستعداً أن يتحمل إستبداد الحكام وفسادهم وظلمهم دون أن يحرك ساكناً " حاولت أن أتتبع الموضوع على مدى المائتى العام الماضية و بالتحديد منذ نهاية الحملة الفرنسية على مصر ، أى منذ بداية القرن التاسع عشر وحتى وقتنا الحالى. الحقيقة أنه خلال هذه الفترة، أى منذ بداية القرن التاسع عشر، خاض الشعب المصرى غمار ثورات متتالية ، وقام بتنظيم حركات عصيان مدنى على نطاق واسع و إستطاع فى بعض الأحيان أن يحقق الهدف من تلك الحركات، و أن يحدث تحولات هامة و عميقة على الخارطة السياسية ونظام الحكم .ففى عام 1805، وبعد خروج الفرنسيين بسنوات قليلة، وصلت أحوال مصر إلى درجة شديدة من المعاناة الإضطراب وعم السخط ، وتطورت الأمور إلى قيام ثورة شعبية كبيرة، وتطلع المصريون إلى تغيير الحاكم و نظام الحكم المفروض عليهم منذ مئات السنين وقدموا فى سبيل ذلك تضحيات كبيرة فى الأموال و الأرواح وقاتلوا فى سبيل ذلك قتال المستميت. و سأعود لتلك الأحداث بالتفصيل ، فهى موضوعى الأساسى .  المزيد
 

التنمية هى المدخل الرئيسى للديموقراطية

ودنك منين ياعم جحا ؟!! - 2
بقلم: غريب المنسى - رئيس التحرير
فى الجزء السابق تناولت ضرورة الاهتمام بالتنمية فى مصر فى ظل الاستقرار السياسى الموجود أولا, على أن تكون الديموقراطية بمفهومها العام والشامل هى المرحلة التالية للتنمية , فالتنمية هى حجر الأساس للنهوض بالمجتمع اقتصاديا وسياسيا , وبدون خطة تنمية رصينة عملية محددة الأهداف سيظل المجتمع يعانى اقتصاديا ولن تظهر عليه أى نتائج ايجابية لأى مجهود يبذل على المستوى الاقتصادى والسياسى . وحتى تكون وجهة نظرى مكتملة أمام القارىء المتابع وجدت أن هناك عدة توضيحات ينبغى علينا أن نضعها فى الحسبان عند تناول هذا الموضوع الجاد والذى يمس حياة الأفراد بطريقة مباشرة على المدى القصير والطويل معا , منها : هل يكون هناك برنامج تنمية حقيقى ناجح فى دول العالم الثالث بمعزل عن الديموقراطية ؟  وهذا السؤال فى الواقع هو موضوع دراسات عميقة وبحوث مستفيضة دائرة حاليا فى مراكز الابحاث الاقتصادية حول العالم , فالبعض يرى أن التنمية والديموقراطية عنصرين أساسين فى منظومة النهضة لاغنى لأحدهم عن الأخر, ويرى البعض أن التنمية ينبغى أن تكون أولا حتى تؤهل المجتمع لاستقبال الديموقراطية والتعامل معها وفهمها, وأيضا هناك اتجاه فكرى اقتصادى يرى أن الديموقراطية ينبغى أن تحتل المرتبة الأولى تليها التنمية , فبدون ديموقراطية يصعب على الأفراد فهم ماهية التنمية وضرورتها لاصلاح أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية , ومايترتب على ذلك من تقدم المجتمع وخروجه من دائرة التخبط الاقتصادى المفرغة.  المزيد
 

مرة أخرى، أيهما أولا، الديموقراطية أم التنمية؟ -2
بقلم: مسعد غنيم - مدير التحرير
في المقال السابق تعرضنا للقسم الأول من نتائج ورقة بحثية حول وضع إطار للجدل حول إشكالية الديموقراطية والتنمية، وهي ورقة تم تقديمها من المركز الأوروبي لإدارة سياسات التنمية (ECDPM في 2009 بناء على طلب من الرئاسة السويدية، وكان عنوان القسم الأول: "1. الديموقراطية تحت التدقيق: جاء الوقت لإعادة العلاقة مع التنمية"، وانتهينا إلى أن الخلاف حول إشكالية الديموقراطية – التنمية يجد نفسه في دائرة مفرغة، والاتجاهات التي تم مناقشتها تدعو مختلف أصحاب المصلحة إلى أن يعيدوا النظر في العلاقات البينية فيما يخص الديموقراطية والتنمية، وأن المقاربات العادية (المناصرة للديموقراطية) لن تصبح كافية بعد الآن (لأن مصداقية الديموقراطية تعتمد على قدرتها على العطاء). كما أنه ليس شيئا واعدا أن نركز فقط على التنمية أو أهداف التنمية للألفية الثالثة (MDGs)، وأن ننسى الأمر بشأن السياسة والديموقراطية. وخلصنا إلى أن الطريق أمامنا هو أن ندقق في ’ماذا يفيد وماذا لايفيد’ وعلى هذا الأساس يتم تحديد استراتيجيات واقعية (طويلة الأجل) تجعل من الممكن أن نعمق الديموقراطية، وأن نحسن من نتائج التنمية في نفس الوقت. وفي هذا المقال سيتم استكمال تقديم القسم الثاني من الورقة البحثية. (يجدر ان نشير إلى أنه سيتم بنهايات بعض الفقرات، تطبيق محتوى الأفكار في كل فقرة على الوضع السياسي في مصر وذلك في المعركة السياسة التي أججها السقوط المفاجئ لحجر البرادعي في بركة آل مبارك الراكدة. وهذا التعليق ليس دراسة أو تحليل علمي لمحتويات الفقرة وإنما مجرد انعكاس انطباعي من منطلق شخصي كمواطن عادي يحكم على الأمور من خلال ما يصله من نتائج عمليه في حياته اليومية).المزيد
 

أقباط المهجر.. من هم وماذا يريدون؟
بقلم: علي عبدالعال
(أقباط المهجر) هو الاسم الذي باتت تعرف به إعلاميا مجموعات الناشطين من أقباط مصر في الخارج، حيث يعيش أكثرهم في الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي وكندا، اتخذوا مما أسموه (القضية القبطية) لافتة كبيرة ووسيلة لإقامة تجمعات سياسية ودينية وإعلامية متحالفة مع عدد متزايد من القوى والمنظمات الغربية، على رأسها: اليمين المسيحي المتطرف، ومجلس الكنائس العالمي، والمنظمات الصهيونية، وقد أدّى رجال الأعمال الدور الرئيس في تأليف تلك المجموعات، وعلى رأسهم عدلي أبادير الرئيس السابق لـ (الأقباط متحدون) و كميل حليم رئيس منظمة (التجمع القبطي الأمريكي).روجوا لأكذوبة (اضهاد الأقباط في مصر وأسلمتهم بالقوة) وبدعم من الاتحاد الأوروبي، والكونجرس الأمريكي، والبيت الأبيض، والفاتيكان، شكلوا ما يشبه جماعات ضغط (لوبي) لدفع الحكومة المصرية إلى تبني سياسات معينة وسن قوانين وتشريعات تصب في مصالحهم، ومن خلال وسائلهم وإمكاناتهم أقاموا الدنيا ولم يقعدوها ضد المسلمين كأغلبية في مصر وضد الإسلام باعتباره العقيدة التي يؤمن بها الأغلبية التي يزعمون أنها تمارس الاضطهاد بحق الأقلية.المزيد
 

مؤتمر القمة العربي للتوريث!
بقلم: محمد عبد المجيد
لم يمر يومان حتى تلقى زعيمٌ عربي موافقة زملائِه القادة العرب على عقد جلسة استثنائية وعاجلة لبحث تثبيت وراثة العرش. جلس الرئيس بشارُ الأسد مبتسماً ومتفاخراً، ونظر إلى زملائه قائلا: المفترض أنْ أكون أنا رئيسَ الجلسة فقد ضرب مجلسُ الشعبِ في دمشق المثلَ في كيفية استغفال شعبنا العظيم، وقام بتغيير الدستور في أربع عشرة دقيقة، وأصبحتُ بعدها الأسدَ الابنَ وريثَ الأسدِ الأب! ثم نظر إلى يساره حيث يجلس الرئيسُ المصري وقال متهكماً: مصرُ ليست سوريا، سيدي الرئيس، كما قلتَ أنت من قبل، ولكنني واثق بأنَّ استحمارَ المصريين في توريث ابنك جمال سيكون أكثرَ فضيحة من استجحاش السوريين في وراثتي عرين الأسد! كان الرئيس مبارك مشغولا في تهدئة نظيره اليمني الذي كان يبكي من شدة قلقه أن يرث أحمد علي عبد الله صالح نصف اليمن الموحد إذا تمكن العدنيون من الانفصال بجنوبهم عن سطوة موحد اليمنين. المزيد
 

مبارك

مرض مبارك زاد معدلات البطش
بقلم: محمد عبد الحكم دياب
رقد حسني مبارك خمسة أيام في غرفة العناية المركزة في مستشفى هايدلبرغ الألماني، وهي مدة كافية تدلل بأن الأمر لم يكن وعكة عابرة أو ألما طارئا، وهذا أعاد إلى الأذهان التأكيد على طرق التعامل مع المسؤول العربي، كمخلوق من طينة غير طينة البشر. يختلف عن أولئك الذين يولدون ويصِحّون ويمرضون ثم يموتون. وهناك صنف من المسؤولين العرب يتعاملون مع الحياة وكأنهم مخلدون، ومع أنفسهم وكأنهم من جنس أسمى وأرقى. والمسؤول الذي ينسى طبيعته يتحول إلى كائن شيطاني. يملك السلطان والجاه والثروة والقدرة على التنكيل وإزهاق الأرواح. هذا الوصف لا علاقة له من قريب أو بعيد بأي شماتة في المرض أو الموت، وأساسه محاولة لاستعادة الوعي بطبيعة الإنسان وحدود طاقته وقدرته على تحدي وقهر المرض ومواجهة جلال الموت. ومع أي منهما يحتاج الأمر إلى كثير من التأمل وقليل من التسرع.خاصة مع حسني مبارك، الذي يجسد كل معاني الشذوذ في التاريخ السياسي العربي. بسبب ما فيه من قسوة وغلظة، وقدرة فائقة على البطش، وطاقة خارقة على إلحاق الأذى بالناس. ولسوف يدخل التاريخ من أضيق أبوابه. لقد تسلم مصر بلدا واحدا موحدا، وعلى وشك أن يتركها طوائف ومذاهب وشيعا، وانتقل إليه حكم دولة يتطلع شعبها ويسعى إلى بناء دولة القانون والمؤسسات، ويغادرها وهي محتقنة مهددة بالتقسيم. المزيد
 

حسن الهضيبي

لماذا يكره الإخوان المسلمون جمال عبدالناصر؟
بقلم: أحمد الحبيشي
درج التنظيم الدولي للإخوان المسلمين مؤخراً على شن حملات إعلامية منظمة ضد عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر عبر مختلف وسائل الإعلام العربية التي يوجد لخلايا هذا التنظيم نفوذ إداري أو مهني فيها، حيث تحتل قناة (الجزيرة) مركز الصدارة في إدارة وشن هذه الحملات التي يستهدف الإخوان المسلمون من خلالها تقديم صورة سوداء وقاتمة لأوضاع مصر في عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، والإفراط في تشويه العهد الناصري وتقديمه في صورة نظام ديكتاتوري واستبدادي قمعي. وكعادتهم دائما دأب الإخوان المسلمون الذين يهيمنون على قناة (الجزيرة) في ذكرى وفاة جمال عبدالناضر على بث برامج تستهدف الانتقام الهمجي من القائد الراحل والاصرار على تسويد صورته في ذكرى رحيله سنويا، وهو ما فعله الاخوان المسلمون أيضا ً في الذكرى التسعين لميلاد جمال عبدالناصر في شهر يناير الماضي حيث حرصت (الجزيرة) على بث برنامج تحدث فيه عدد من رموز الاخوان المسلمين بما يسيئ الى صورة القائد الراحل جمال عبدالناصر كذبا وتضليلا. المزيد
 

الريف زمان

قصص وحكايات من زمن فات (5)
بقلم: محمد زكريا توفيق
مدينة فاقوس التي كنا نعيش فيها تقع في أطراف شرق الدلتا. تبعد عن مدينة الزقازيق، عاصمة محافظة الشرقية، مسافة 30 كيلومتر تقريبا. معظم سكانها من التجار والموظفين المغتربين. بها مدرسة ابتدائية وثانوية، تستوعب أعدادا كبيرة من الأولاد. بجوارها مدرسة أخرى للبنات. شوارع المدينة والطرق المؤدية إليها، كلها ترابية غير مرصوفة. تقوم البلدية بكنسها ورشها بعربات الرش مرتين في اليوم، في الصباح ووقت العصر. الكناسون يلبسون الجلاليب ويحملون مقاطف ومقشات. كل منها عبارة عن يد خشبية طويلة تنتهي بقنو نخلة. القنو هو مجموعة الأفرع الكثيرة التي تحمل البلح في النخلة. جاء في شعر امرؤ القيس وهو يصف شَعر حبيبته الأسود الفاحم الغزير: "وفرع يغشى المتن أسود فاحم أثيث كقنو النخلة المتعثكل". وهذا قول لا يجرؤ اليوم أحد منا على استخدامه في الغزل. وإلا كانت النتيجة الضرب بالقنو. رش الشوارع والطرقات، يمنع الأتربة من التطاير في الهواء والدخول إلى المنازل والمحلات. عربية الرش، عبارة عن خزان كبير محمول على عجلتين مثل عجلات العربات الكارو، يجره بغل. به فتحة علوية لملئه بالماء، وأنبوبتين خلفيتين في وضع أفقي، مثقوبتين للرش. المزيد
 

نتنياهو

إسرائيل ومبادره العرب
بقلم: مجدي المصري
*صدر عن إجتماع وزراء الخارجيه العرب قرارا جماعي تحت مسمي "المبادره العربيه للسلام" تم فيها تفويض السيد أبو مازن في التفاوض مع اسرائيل علي السلام علي قاعده دولتين مع إمهال إسرائيل مهله أربعه أشهر والا .. اللجوء الي مجلس الأمن !!!*نائب الرئيس الأمريكي أعلن صراحه من أورشليم القدس أن أمن إسرائيل هو أمن أمريكا وهو التصريح الذي لا يقبل اللبس في مواجهه الجميع ..*في أحد المقابلات التليفزيونيه للسيد عمرو موسي أمين عام الجامعه العربيه أفاد بأن إسرائيل لاتريد سلاما ولا تريد مفاوضات ..*نبدأ من الأول .. السلام أو شالوم .. هل من الممكن فعلا أن يكون هناك سلام حقيقي بين العرب وإسرائيل ..؟قبل الإجابه يجب أن نعود الي سوابق الأحداث فقد سبق أن وقعت مصر والأردن معاهدات سلام مع إسرائيل إستردتا بموجبها أراضيهما التي كانت واقعه تحت الأحتلال الإسرائيلي وأن كانت الحكومات المصريه والأردنيه والإسرائيليه قد إلتزمت حرفيا حتي الآن ببنود الإتفاقيات ولم يحدث لها خروقات علي المستوي الرسمي الا أنها كمن وُلد سفاحا لم تعترف أو تقر بها الشعوب في مصر والأردن علي الإطلاق وبمرور الأيام تحولت الي حبر علي ورق لا أكثر بل ووصل الأمر الي أن أي مقابله مع السفير الإسرائيلي أو أي لقاء مع مسؤول إسرائيلي أصبحت شعبيا تعد كالخيانه العظمي ...المزيد
 

القدس

د. عبد الله أنطون خوري..في ذكرى رحيله الأولى..!
بقلم: د. صلاح عودة الله
في مثل هذه الأيام وبالتحديد في الثامن من آذار من العام المنصرم فقدت الحركة الطبية الفلسطينية عامة والمقدسية خاصة علما من أعلامها البارزين..انه الدكتور عبد الله أنطون خوري"أبو نديم", الذي أمضى أكثر من نصف قرن من عمره في خدمة أبناء شعبه بإخلاص قلما نشاهد مثله. إذا تحدثنا عن الإنسانية ف"أبو نديم" كان خير من مثلها, وإذا تطرقنا إلى المهنية فبإمكاننا الجزم بأنه كان على درجة عالية جدا منها, كيف لا وقد كان أحد أقدم وأبرز الجراحين, وإذا عرجنا إلى الأخلاق فقد كان المرحوم مدرسة تفخر بأنه كان مؤسسها, وأما بالنسبة للانتماء فقد كان من أكبر الداعمين للقضية. لقد كان المرحوم زهيدا في حياته إلى أبعد الحدود ولم يتخذ من مهنة الطب وسيلة للثراء, فقد كان أبا للفقراء والمحتاجين..تعلم وعلم وتتلمذ على يديه العديد من الجراحين الذين برزوا وأبدعوا في مجالهم وأكملوا مشواره يدا بيد معه من أجل تطوير الخدمات الصحية الفلسطينية وخاصة المقدسية. عمل المرحوم وبشكل دؤوب على توحيد المستشفيات الفلسطينية في القدس, وقد امن دائما بأن القدرات الطبية الفلسطينية تتصف بدرجة عالية جدا من المهنية ولا تنقصها الخبرات, وكل ما تحتاج إليه هو فقط التوحيد والعمل تحت سقف واحد. المزيد